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Allez expliquer à un homme à qui on tue sa fiancée qu&rsquo il bénéficie du crime d&rsquo honneur dont cette femme est victime parce qu&rsquo il est un homme. Non, tous les hommes ne bénéficient pas du crime d&rsquo honneur, beaucoup en souffrent.

L'amant, Marguerite Duras, la rencontre avec le chinois

De plus Ada n’est pas qu’une femme : c’est aussi une étrangère qui est presque une intruse pour les autres personnages du film. Il est probable que l’absence de solidarité des femmes pour Ada est aussi lié au fait qu’elles voient l’étrangère avant de voir la femme opprimée, et qu’elles ne ressentent aucune solidarité pour cette personne » qui n’est pas de leur milieu, qui est différente ».

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La responsabilité personnelle existait à l’époque comme elle existe aujourd’hui. Je suis sure qu’il existait des hommes qui refusaient la violence à l’époque comme aujourd’hui. Il existait aussi des femmes féministes qui gueulaient dans le vide, comme aujourd’hui.

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D’ailleurs, cela explique aussi pourquoi beaucoup de vieux films ont « vieilli », et, alors qu’ils pouvaient susciter le rire à l’époque où ils ont été faits, ne suscitent, au mieux de la perplexité, au pire du dégoût, pour un public actuel.

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Je pense que cela aussi est dû au fait que Campion a introduit un « happy end » très conventionnel et consensuel plutôt que la fin initiale décrite dans mon précédent commentaire. Si Campion avait choisi de laisser Ada se suicider, je pense que Baines n&rsquo aurait pas pu alors être vu comme un « libérateur ».

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